Me llamo Yayo Herrero.
La primera formación que tuve fue como ingeniera técnica agrícola.
A mí me encantaban las ciencias y estudié eso porque me parecía
que alrededor de los sistemas alimentarios
y de la forma de producir alimentos,
podía haber muchas soluciones y muchos cambios
ante los problemas ecológicos, sociales y demás, ¿no?
Con el paso del tiempo me di cuenta
de que para poder trabajar en la línea que quería,
hacer intervención social, tenía carencias, es decir,
me faltaba formación en ciencias sociales
que yo echaba de menos.
Por tanto, empecé a estudiar Educación Social,
y en Educación Social descubrí,
en una de las asignaturas, la Antropología.
Para mí fue absolutamente fascinante,
es decir, me pareció que era imposible entender
las cosas que estaban pasando, los problemas de nuestro tiempo,
que era imposible
comprendernos como especie y como sociedad
si no tenías una formación en esa línea.
Por tanto, terminé estudiando Antropología.
Creo que hay posibilidades de entender
los conflictos socioambientales, también las grandes desigualdades,
cómo el patriarcado, de alguna manera, modela
y ha conformado nuestro marco cultural,
es decir que desde la Antropología
pude comprender que lo que estábamos viviendo
era un momento de guerra contra la vida,
y la Antropología me proporcionó pautas para comprendernos,
para entendernos mejor como sociedad
y para tratar de articular un marco de respuesta y de organización
que permitiera revertir
esa situación de guerra contra la vida.
Por motivos profesionales
y por cómo tenía organizados los tiempos,
estudié Antropología en la UNED. Era un segundo ciclo.
Según terminé,
tuve la buenísima suerte,
de que me ofrecieron poder ser profesora,
digamos, asociada, dentro de la UNED.
Durante dos años tuve la posibilidad de ser profe
de la asignatura de Historia de la Antropología.
Fue una experiencia impresionante
porque, claro, entonces era un segundo ciclo
y tenías la... la suerte
de que los alumnos y alumnas que tenías dentro de las clases,
eran personas que ya venían tituladas de otras disciplinas
que tenían la posibilidad de estudiar Antropología,
porque querían
y querían complementar sus formaciones previas,
como me había pasado a mí anteriormente.
Y en aquellos grupos, donde debatíamos lo que se trabajaba
en Historia de la Antropología,
eran grupos riquísimos
porque te dabas cuenta de cómo esos estudios
encajaban fenomenal con cualquier disciplina,
hasta tal punto que yo muchas veces pensé
que prácticamente en cualquier carrera
debiera haber una formación básica antropológica
que permitiera incardinar bien la disciplina que se estudiaba
con lo que somos como seres humanos.
Yo creo que las personas que se dedican a la Antropología
y hacen estudio de campo, hacen estudio de la realidad,
creo que, en primer lugar, desarrollan una tremenda capacidad
de observar lo que les rodea.
Es una característica básica a la hora de investigar.
Hay una parte importante: la observación,
la observación participante, el conocer, el mirar
con ojos, dicen los antropólogos, extrañados, es decir...
esa capacidad de mirar lo de todos los días,
pero como si lo vieras de fuera,
como si estuvieras, de alguna manera, mirándolo...
sin darlo por hecho. A mí eso me parece una capacidad fantástica.
Es aprender y reflexionar sobre lo que somos;
sobre cómo hemos llegado, como humanidad, a este momento;
sobre que esta humanidad no es ni muchísimo menos una cosa
ni única ni monolítica, sino que, igual que la vida,
es biodiversa, es bioculturalmente bien diferente
y que dispone de múltiples repertorios
a lo largo de la historia,
para adaptarse a las condiciones y momentos históricos.
Esa multiplicidad, a mí me parece que es interesantísima.
Yo, realmente, creo que me hice mejor ingeniera
cuando estudié Antropología,
porque me permitió tener una mirada transdisciplinar,
entender para qué servía estudiar cómo producir alimentos;
me permitió entender que la producción de alimentos
no está desconectada ni de las culturas
ni de las sociedades ni de la economía;
me permitió también entender
que los estudios tecnológicos
no están orientados solamente a un fin,
que es producir mucho de algo,
sino que tienen como finalidad última
el generar mejores sociedades,
donde todas las personas, absolutamente todas,
vivan vidas que merezcan la pena vivirse.